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人生走到一定的時候，就會
覺到無奈和
茫，我覺自己似乎也有些看不清道不明，雖然成天在美女身上撒野洩慾可以尋的一時之歡，但清醒以後的苦悶卻
漸在心中發芽生
，並且時時像長著牙齒咬著我的心。
為了尋求天命至理，我先在江陵訪道問籤無果，後來便吃素三後帶著南海觀音妙善陶慧
和現世觀音呂瑤兩女前往金山，希望能和上天對上幾句話，以完成自己心中深藏了好多年而依然蓬
興旺，生機長存的夢想。
我們前往的金山雖然不高，但這是一座神秘的山，幽谷渺渺、疊障翠巒、白雲飄飄，原在長江之中，清中葉以後南岸漲淤，遂與陸地相連。金山
遍佈，相傳神話《白蛇傳》中“水漫金山”的故事就源於此。
金山一面臨水，三面環山，這裡之所以名揚四海，主要是因為這座山上的禪宗古剎金山寺。從金山山腳到山頂，我們看到的彷彿不是山，而是一個宏大的寺廟群，這就是金山特有的“寺裹山同”。山因寺得名，寺為山增
。
金山的神秘因其中隱居著神秘的人物，他們令這座山充滿了神奇，充滿了仙境般不可理喻的神秘生氣。正是如此，金山才興盛起來，在彎彎蜒蜒，曲折向上的山路上，走著來自大江南北，各省各市的懷著極大虔城的信男信女，他們將用自己的香火，點燃自己的希望，他們將用自己的血汗熔鑄來世的金身。
冉冉的香火，把金山燒得越來越神秘。
我知道，這座神秘的金山中正隱僻著一位世外高人--一位神秘的道士。關於這個道士的傳說和金山的傳說一樣的神秘。據說他是劉伯溫的後代，有通天測地之能，有不食人間煙火之
。道士身無定所，飄乎於天上、人間，他把自己的身軀溶入了天地、江湖、林峰。
但有錢能使鬼推磨，找個道士似乎並非太難的事情，知曉道士正在金山雲遊，我當即決定立即前去拜訪，請求他給自己指點津。我不能錯過眼前的機會。機不可失，時不再來！
月亮已經升起來了，大如金圓盤掛在樹梢上。月清風高，在通向深深山坳的羊腸小路上，走著一個人，人影被月光長長的投
到地上，投在蔓長的雜草上，禿禿兀兀的，山風吹起此人的衣袂，
著風搖擺。
這就是夜訪高人的我。我決定一人來訪，將陶慧和呂瑤兩女留在了山下的賓館裡。天機是不可洩
的，多一人就多了一份閒雜拖累和干擾！
我來到金山寺後面的一塊平臺山地，這是我此行目的地。舉目觀望，一座似廟非廟，似觀非觀，似祠堂又像瓦屋的房子座落在上面，從窗戶口映出的燈光在山中顯得分外明亮。
高人住得算不得偏僻，而問題是沒有人知道他的底細。這是隱居的真意所在，隱居不在於地域的偏僻，而在於人不知其為何人。
我心中隱隱一動，大隱隱於朝，中隱隱於官，小隱隱於曠，何謂大，何謂小？這位高人是術隱了，不能稱大隱，也不能稱小隱，術隱者必隱於野，不能在朝在官，否則與其心志相違背，術隱的關鍵，是看術士本人的道行高低而截然不同。
我走到院落近前，只見它以荊棘為柵，不高不矮，恰好齊
。柵上攀附著貌似葫蘆的植物，但卻不是。小小的院門用
些的樹枝勒拽而成，院落不大，但很整潔。一大石，二小石踞在窗前不遠。二小石並非相對放於大石兩側，而是相肩相列，隱然形成一個佈陣和風水格局。
我見此，雖不明白其中的奧妙，但是越發
起我對這位高人的崇敬心情。我又向院中張望，希望再能找到點其他別的東西以增強自己對高人的進一步瞭解、認識，但是，我沒有找到。
“也許，其他的東西都在別的另一處地方吧？”我這樣想。
我不再多想，輕輕地叩擊那小院的木門，口中據約定反覆三次大聲說道，“高人可在？白秋求見。”
“門未嘗關上，請君自入。”聲音從草堂內傳來，不大但清晰入耳。
我推開小門，走了進去。只見從屋裡走出一位青布長衫的道人，身後跟一少年小生。那道人鬚髮皆白，朦朧月下，身影修長，揹負雙手，門而立，一言不發。我深深鞠了一躬，也沒有說一句話，小生也鞠躬回禮。
只聽那道人說：“你既知我，也是天意，白總請坐。”我就坐到了他手指的石塊上。