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乙酉五月，史可法兵敗的消息傳來，他私出宮
，帶著妃嬪珍寶，撇下文武官員潛逃。
只有一年，他癲狂
亂的好
子就結束了！什麼中興之主，他全數承襲朱家人令人髮指的昏聵。他看不見在揚州史可法獨立難支，英雄末路，一腔熱血化淚零:"皇天列聖，高高呼不省。闌珊殘局，剩俺支撐，奈人心俱瓦崩。俺史可法好苦命也！協力少良朋，同心無弟兄。只靠你們三千子弟，誰料今呵，都想逃生，漫不關情，這江山倒像設著筵席請。史可法，史可法！平生枉讀詩書，空談忠孝，到今其實沒法了。"縱然他早已力不從心，知道大勢已去，依然在苦苦堅持。他哭得眼中見血，揚州的子弟兵為他的忠烈所
，誓言死戰到底:“上陣不利，守城。守城不利，巷戰。巷戰不利，短接。短接不利，自盡！”有背棄，就有堅持！
勢不可違揚州淪陷。基於對之前所遭反抗的嫉恨，清兵屠城，人煙滅絕。
《明史》如此記載史可法的結局:“城遂破，可法自刎不遂，一參將擁可法出小東門，遂被執，可法大呼曰:‘我史督師也。遂殺之。”孔尚任改史可法之死為屈原式的沉江。他寫:“史可法城破之時已滿拼自盡，忽然想起明朝三百年社稷，只靠俺一身撐持，豈可效無益之死，舍孤立之君。”為了君王的安危，他違背了與揚州城共存亡的誓言——忍辱偷生的覺如此強烈，以至於他舉步維艱，他希望那些身死九泉的將士們可以理解，他並不是貪生怕死的人，當他完成所要做到事情，他就會前去和他們聚首。
當他走到南京附近，聽到了弘光潛逃的消息。這無懼於千軍萬馬的忠臣被這無情的消息頃刻摧毀地魂飛魄散。國破家亡，君王棄國而逃的恥辱徹底地覆滅了他！遙望著近在咫尺的城闕，眼前浮現帝座上那個人趁夜潛逃抱頭鼠竄的樣子。他暗笑自己可笑的堅持:走江邊，滿腔憤恨向誰言。老淚風吹面，孤城一片，望救目穿。使盡殘兵血戰，跳出重圍，故國苦戀，誰知歌罷剩空筵。長江一線，吳頭楚尾路三千。盡歸別姓，雨翻雲變。寒濤東卷，萬事付空煙。
一切的奮鬥和掙扎都是徒勞，全無意義！拔劍四顧心茫然。千年前的屈原所領受的巨大的幻滅，挾著滔滔的江水洶湧來到他面前。既然信念灰飛煙滅，
身也不必苟活於世！
他縱身躍入江中！大明朝最後一
天柱坍塌，大地震顫，月掩面，蒼天失
！
“
魂顯，大招聲逐海天遠。山雲變，江岸遷，一霎時忠魂不見，寒食何人知墓田。”昔年萇弘冤死，蜀人以櫝盛其血，藏之，三年化碧。為忠臣的亡故而痛惜，敬重，祭祀，口耳相傳，用心紀念他們的，只有貧苦，平凡的百姓！
百姓歷來是善於造神的，將忠烈之士的亡靈奉為神，頂禮膜拜，使他們安息，繼續保佑人民，他們的威名，因黎民百姓的赤心擁戴，不曾衰微和黯淡。
萇弘如是，屈原如是，岳飛如是！史可法如是！蒼生不絕，忠烈亦不絕其嗣。
卷六正如孔尚任通過文字的跋涉靠近了李香君和侯方域，我一樣循此道靠近了這個書生。他的文字照亮我的眼睛，讓它們徹夜無眠，在黑暗中炯炯有神。
“借離合之情，抒興亡之。”孔尚任對於蒼涼的體悟是驚人的。他善於捕捉那些潛身在黑暗中一言不發的事件，然後清晰地書寫出它們的樣子。他如同親歷了那些紛爭一樣，寫來歷歷在目，往事在他筆下栩栩如生。
《桃花扇》文辭之美，思想之深，慨之真，為雜劇四劇之首。猶為奇妙的是，他並不是世俗意義上潦倒落魄的書生。他的出身可謂不凡，祖先是最受讀書人尊崇的孔子。歷代帝王都對孔子的後代善加利用，不敢怠慢。
年，康熙南巡北歸，特至曲
祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經，頗得康熙的賞識，破格授為國子博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時四載。足跡幾乎踏遍南明故地。
隨著與一大批有民族氣節的明代遺民的深
，十餘年前關於《桃花扇》的創作構思，越來越清晰地呈現心中。
他不能拒絕這樣的衝動。身為文人，他知道抒寫歷史是多麼意義深遠之事，他的祖先曾作《
秋》，使亂臣賊子無所遁形，在暗夜尚且戰戰兢兢，不敢伸手靠近竹簡。忠臣烈士彪炳史冊，不至被人遺忘。他的講述與月同在，深刻入時光。千載之下讀起來仍心驚動魄。
我必須說，孔尚任是寂寞的，巨大的孤獨和不確定讓他寫出生死相托的信義，寫出男女忠貞不渝的愛情。
但最終，抵死的纏綿也沒能抵擋他內心
噬一切的虛無。他讓李香君和侯方域在棲霞山了斷情緣，揮別紅塵。
再見面。已是棲霞山。夕陽無限好。
一場戰亂，傾頹了一座城池，成全了他們，卻沒有成全他們。一樣是亂世兒女，有著不一樣的命運。因因果果，無法定論。
侯方域和李香君的愛情與世人並無不同，他們的聚散離合細究起來也普通。很大程度上，他們的出眾是沾了那個光怪陸離亂世的光。愛情只是
引人眼光的水晶球。更值得關注的是，控制這個水晶球的人，給予的啟示。
《桃花扇》裡真正人心魄的，是孔尚任對於離合，對於興亡的深刻剖析。
最後——他借張道士之口點破:“呵呸！兩個痴蟲，你看國在那裡，家在那裡，君在那裡，父在那裡，偏是這點花月情，割他不斷麼？”堪嘆你兒女嬌，不管那桑海變。豔語
詞太絮叨，將錦片前程，牽衣握手神前告。怎知道姻緣簿久已勾銷；翅楞楞鴛鴦夢醒好開，碎紛紛團圓寶鏡不堅牢。羞答答當場
醜惹的旁人笑，明蕩蕩大路勸你早奔逃。
這聲音蒼老而平靜，如同晨鐘暮鼓破空而來。暗紅塵霎時雪亮，熱光一片冰涼。
侯方域和李香君聞言，豁然頓悟，拋卻塵緣而去。這個結局長久以來一種被人質疑，認為二人千辛萬苦重逢了，歷經磨難，相思之苦尚未解，豈能因一個道士幾句話就遽然放下一切。
這個想法貌似通情達理，實則囿於情愛且淺薄狹隘，誤解了作者一番苦心。孔尚任並不是刻意拆散兩人來造就一個悲劇，而是他
察世事，深明一念之間頓悟的力量。
放開才是解脫。
若按比較接近歷史的結局，李香君終隨侯方域從良。隱瞞身世進入侯家，後來身份敗
，為公公侯恂所不諒，逐出家門。氣節終究拗不過出身。而侯方域終是沒有抵禦住誘惑，他去參加清廷的鄉試，僅中副榜。灰頭土臉回鄉，將自己的書齋改名“壯悔堂”又因與香君離散，不久鬱鬱而終…
這樣的結局，好過孔尚任的安排嗎？
孔尚任並不是要寫一段愛情，他是要逃過一段愛情來寫歷史，寫興亡。他想他的講述對世人有警醒，但世人的眼睛只關注情愛。
在《桃花扇》的結尾。孔尚任寫了一出《餘韻》。餘韻中歸結道——俺曾見，金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風
覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺樓梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套“哀江南”放悲聲到老。
我懷疑，他所知到的易消易逝的無常，那無處不在的彷徨和無奈，即使經過這樣費心，竭盡所能的傾訴，又有幾人能懂？
《桃花扇》裡有張道人，《紅樓夢》裡有甄士隱入道和跛足道人唱“好了歌”孔尚任或曹雪芹，他們思想最終的凝結和體現，都是通過道人的形象來展現，藉助道人之口來傳達人生最大的奧妙。這不是巧合，更不是媚俗的演義敷衍。中國文人的思想多傾向歸於道，最終有意無意迴歸到老莊的世界中去。
世事一場大夢，人生幾度秋涼。