如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式
題記《長生殿》:“萬里何愁南共北，兩心那論生和死。”遊
的詩人李暮。在落花的江南，遇見了李龜年老人。
深的江南，乍一曲李龜年的舊歌依稀盛時管絃。
聽他唱着:開元的盛世孵出了一隻凶年。
長生殿的恩愛孕育着馬嵬坡的淒涼。
自私在緊要關口反噬一口。虛構的地久天長頃刻崩猝。
苦雨裏，腐爛的草化成螢，帶着她的怨念閃爍。
一夜老去的上皇在劍閣聽雨，悽不勝悽。
他愛她，甚至認為他們的愛會天長地久。可天長地久的愛情，會隨死亡而結束，還是會隨着死亡延續下去呢？
——題記卷一很久以前，在沒有看過《長生殿》的文本之前，我對它還存有一種難言的景仰和嚮往。那是隔山隔水的遙思，僅從隻言片語的華麗，評論者的推崇和讚譽裏自行拼湊，得出的印象。
可是，當我有一天讀完《長生殿》和《梧桐雨》時，我出離憤怒了！懊惱地幾乎想焚書坑儒，把這兩個人一起拉出去槍斃五分鐘。
不管是白樸還是洪昇，都是沒見過世面，僅憑自己的清寒品味就去意
天家富貴的窮酸，就算像妖怪對唐僧那樣，把他淨餓三四天，清了肚腸，切片涮
，端上桌來你依然得
慨那股酸臭味的頑固，簡直噬魂附骨，至死不渝。
白樸且不提，洪昇像誰呢？他讓我想起高鶚，明明前人已跨鶴高飛，留一片青空自在，惹人懷想。他偏要做那個夢想雞犬升天的人，站在地上絮絮叨叨，故意炫耀，煩的你想飛起一腳踢開他，偏偏，他拿着免死金牌，穿着黃馬褂。
關於李楊的愛情，白居易表現地多好啊！
準節制——我只是引領你到此，讓你對着殘陽下的殘垣自思自想。我不做導遊，我不解説，解説勢必要附會，我不評論，評論就有個人的觀念摻雜。我所做的只是講述，講述的同時也是留白，要讓你有自行想象的餘地。
白居易也是一個熱衷於表達自我的人，但在《長恨歌》裏，他節制了自己的表達。他寫《長恨歌》時，所逝不遠，懷念總是有憑的，那消逝的大唐盛世啊，我來祭你，説什麼呢？我對你的追思，湧到了
邊，又遽然退回到我心深處。最深的懷念叫千言萬語都化做虛無。
對前朝最深的哀思，最濃烈的情
在筆端，一曲豔歌裏見着
新月異，時代更迭，洪昇與此早隔了萬水千山。清朝人寫唐朝事，連遺蹟也沒有了，只能拾起唐人詩詞裏的那些瓊屑，縫縫補補。在別人的舌之間打轉，哪還能
起火花，起的也是口水。
康熙喜歡聽崑曲。他喜歡《長生殿》，經常看連本大戲而不厭倦。皇帝的意志影響着
的演進，主文化如此，當時的大眾追捧不迭，哪有人敢質疑皇帝的品味？當大家都眾口一詞，方向一致時，提出與之相悖的觀點，必然遭致冷落，討伐，甚至嚴懲。被大眾捨棄或捨棄大眾，都會揹負孤獨，成為其他人眼中的異類。
一個人能夠堅持內心的不順服比順服更艱難。
就算今，大眾仍難擺
這種望塵下拜的媚俗心態，隨便哪個名人冒出來忽悠幾句尚且有廣告效應，何況康熙這麼有品味有修養的歷史名人？他早已不是有名而是權威了。我當初可不是受了影響？心想康熙説好的話，應該不會差吧，那我也要看看。
公平地説，《長生殿》的傳概寫的真不錯，是個好開頭，看得我振奮不已:“今古情場，問誰個真心到底？但果有誠不散，終成連理。萬里何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女悵緣慳，無情耳。金石，迴天地。昭白，垂青史。看臣忠子孝，總由情至。先聖不曾刪鄭、衞，吾儕取義翻宮、徵。借太真外傳譜新詞，情而已。”這段話真是清潔有力，我能夠覺到，洪昇提筆寫下這段話時，他
中盪着不平氣，不吐不快。好像一個人行走江湖，意氣揚，劍做龍。絕不能掉頭走開，置之不理。
他説:今古情場，有誰能夠真心到底？如果真有誠不散的，最終必定結成連理。萬里何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女悵緣慳，無情耳。
“笑人間兒女悵緣慳，無情耳。”説的多麼透徹！我們別忙着慨情深緣淺不得已，別支支吾吾給自己找一大堆理由，以期減輕自己道德上的負罪，人先要學習對自己誠實，再來學習情。我不夠愛你，就是不夠愛你，這沒什麼好推搪的。情本不是滴水之恩，湧泉相報的事情。我不愛你，也無需內疚，忙着用鏹水給自己消毒。