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“明妃”其实不是元帝赐予昭君的封号，而是后人为避晋帝司马昭之讳而改称她为“明君”又因阏支地位类于后妃，后人又多敬称之为“明妃”事实上，昭君从未成为元帝正式的妃子，更未有过肌肤之亲。入
三年，见君一面，命运冷漠轻率地处置了一个女孩的青
他们第一次相见，是在自请和亲之后的皇家谒见典礼上，元帝见到昭君，只觉得神魂颠倒，她明
照人不可
视。史书上难得细腻地用了八个字“顾影徘徊，竦动左右”来描述她是美:连那些本应保持镇定礼节的大臣，侍者也惊于她的美失态了。
佳人在侧，暗香萦绕。呼韩
心旷神怡，王昭君的美连见惯了美人的元帝也目瞪口呆，何况是
妾相对稀少的呼韩。
呼韩大喜过望，立刻山呼万岁！热情地表示着自己的
和臣服。他不明就里，对汉皇的慷慨和眷顾深表谢。却不知元帝早已暗悔断肠。
对于昭君为什么肯远嫁匈奴，已不必再过多讨论。但对于元帝怎么舍得王昭君这样的大汉第一美人离自己而去，还是要细细来追述一番的。
为了留住昭君，元帝明里暗里肯定下过不少功夫。是战是和，是暗中掉包还是公开另择他人，他一定经过反复掂量仔细斟酌。
戏中，呼韩大兵
境，指名要纳昭君，元帝手足无措。做梦也想不到刚和昭君相
，转眼就要离分，这恩浓情怎么割舍？
他求助于大臣，大臣或面
难
缄口不言，或义正词严教他舍弃妃子，乞和于呼韩。
看着眼前这群酒囊饭袋，元帝出离愤怒了！皇帝和大臣之间的矛盾曝，化了。元帝第一次如此烈地直言不讳地指责大臣:“我养军千
，用军一时。空有
朝文武，那一个与我退的番兵！都是些畏刀避箭的，恁不去出力，怎生教娘娘和番？兴废从来有，干戈不肯休。可不食君禄，命悬君口。太平时、卖你宰相功劳，有事处、把俺佳人递
。你们干请了皇家俸，着甚的分破帝王忧？那壁厢锁树的怕弯着手，这壁厢攀栏的怕挤破了头。”大臣们试图用煌煌的道理来说服他妥协，和亲乃本朝列祖列宗的家法。呼韩忠心效顺，如能结以婚姻，永息干戈，再无外患，实为社稷苍生之福。
皇帝已经看穿这帮道貌岸然的臣子虚伪虚弱贪生怕死的本
，他愤懑地反驳:“俺又不曾彻青霄高盖起摘星楼；不说他伊尹扶汤，则说那武王伐纣。有一朝身到黄泉后，若和他留侯留侯厮遘，你可也羞那不羞？您卧重茵，食列鼎，乘肥，衣轻裘。您须见舞风
柳
瘦，怎下的教他环佩影摇青冢月，琵琶声断黑江秋！”他指出，你们只知道谏阻我。你们是否应该检点自己，遗忘了自己为臣子的职责！只说是，君王无道，天下伐之，怎不说君得贤臣，天下大治！说到底，是你们无能，叫一个女人去牺牲，替你们承担责任！
后人对此有诗评价:“何事将军封万户，却令红粉为和戎。”我觉得，这里是书生借元帝之口在宣
自己内心的不，痛斥现实中尸位素餐的官员们。对民族沦亡还记忆犹新的书生，联系自身潦倒的际遇，不
悲从中来。
一个国家走到今沦亡的悲惨境地，自然有着种种复杂，深重且不可调和的社会矛盾，不可避免和吏治的腐坏紧密相关。仔细想想宋的大臣，他们的种种行径，可不就如书生讥讽的那样吗？
“太平时、卖你宰相功劳，有事处、把俺佳人递。你们干请了皇家俸，着甚的分破帝王忧？那壁厢锁树的怕弯着手，这壁厢攀栏的怕挤破了头。”我认为。元帝指责大臣的话，堪称警句。即使是放在现代，也不乏警示的作用。不过，这样的话，一旦说出就代表情况已经严重到一定的程度。
汉元帝和唐玄宗大有同病相怜之处，他们都曾受大臣迫。在危难关头，都曾被大臣振振有词地谏奏:“请陛下割恩吧！”他们的子，同样深明大义:“妾既蒙陛下厚恩，当效一死，以报陛下。妾情愿和番，得息刀兵，亦可留名青史。”相似的情节，是文学家拙劣的模仿，还是身处其间时，身不由己的必然？
卷三元帝进退维谷。
在书生的理解中，这位汉家天子是个身背着重重枷锁，表面看来掌控一切，实质上是天底下不自由的人。
他孤独。虽有长美人在侧，却缺乏情投意和的伴侣，当他好不容易弱水三千只取一瓢时，外力又来横加干涉，他献出子来委曲求全，苟且偷安。
难道再次和美人失之
臂？不！他不愿意，一想到昭君将离他而去，他就难过得撕心裂肺，犹如天崩地裂。
庶民尚知杀父之仇和夺之恨不可谅解，而今是，堂堂大汉朝天子的妃被人强索。这口气要怎么咽下。人家已经欺到家门口，一旦顺从了呼韩，他成什么了？堂堂大汉又成什么了？
面对困境，他不是没有反抗！他一直在挣扎。他竭力维护心的女人，更要维护自己男人的尊严。身为汉家天子，连子都保护不了，还谈什么荫覆黎民。
这戏中一朝天子犹如困兽。遥想着先人的威仪，他不得不黯然神伤。国势式微，自己声威不济。