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乙酉五月，史可法兵败的消息传来，他私出
，带着妃嫔珍宝，撇下文武官员潜逃。
只有一年，他癫狂
的好
子就结束了！什么中兴之主，他全数承袭朱家人令人发指的昏聩。他看不见在扬州史可法独立难支，英雄末路，一腔热血化泪零:"皇天列圣，高高呼不省。阑珊残局，剩俺支撑，奈人心俱瓦崩。俺史可法好苦命也！协力少良朋，同心无弟兄。只靠你们三千子弟，谁料今呵，都想逃生，漫不关情，这江山倒像设着筵席请。史可法，史可法！平生枉读诗书，空谈忠孝，到今其实没法了。"纵然他早已力不从心，知道大势已去，依然在苦苦坚持。他哭得眼中见血，扬州的子弟兵为他的忠烈所
，誓言死战到底:“上阵不利，守城。守城不利，巷战。巷战不利，短接。短接不利，自尽！”有背弃，就有坚持！
势不可违扬州沦陷。基于对之前所遭反抗的嫉恨，清兵屠城，人烟灭绝。
《明史》如此记载史可法的结局:“城遂破，可法自刎不遂，一参将拥可法出小东门，遂被执，可法大呼曰:‘我史督师也。遂杀之。”孔尚任改史可法之死为屈原式的沉江。他写:“史可法城破之时已
拼自尽，忽然想起明朝三百年社稷，只靠俺一身撑持，岂可效无益之死，舍孤立之君。”为了君王的安危，他违背了与扬州城共存亡的誓言——忍辱偷生的觉如此强烈，以至于他举步维艰，他希望那些身死九泉的将士们可以理解，他并不是贪生怕死的人，当他完成所要做到事情，他就会前去和他们聚首。
当他走到南京附近，听到了弘光潜逃的消息。这无惧于千军万马的忠臣被这无情的消息顷刻摧毁地魂飞魄散。国破家亡，君王弃国而逃的
辱彻底地覆灭了他！遥望着近在咫尺的城阙，眼前浮现帝座上那个人趁夜潜逃抱头鼠窜的样子。他暗笑自己可笑的坚持:走江边，腔愤恨向谁言。老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。
一切的奋斗和挣扎都是徒劳，全无意义！拔剑四顾心茫然。千年前的屈原所领受的巨大的幻灭，挟着滔滔的江水汹涌来到他面前。既然信念灰飞烟灭，
身也不必苟活于世！
他纵身跃入江中！大明朝最后一
天柱坍塌，大地震颤，月掩面，苍天失
！
“
魂显，大招声逐海天远。山云变，江岸迁，一霎时忠魂不见，寒食何人知墓田。”昔年苌弘冤死，蜀人以椟盛其血，藏之，三年化碧。为忠臣的亡故而痛惜，敬重，祭祀，口耳相传，用心纪念他们的，只有贫苦，平凡的百姓！
百姓历来是善于造神的，将忠烈之士的亡灵奉为神，顶礼膜拜，使他们安息，继续保佑人民，他们的威名，因黎民百姓的赤心拥戴，不曾衰微和黯淡。
苌弘如是，屈原如是，岳飞如是！史可法如是！苍生不绝，忠烈亦不绝其嗣。
卷六正如孔尚任通过文字的跋涉靠近了李香君和侯方域，我一样循此道靠近了这个书生。他的文字照亮我的眼睛，让它们彻夜无眠，在黑暗中炯炯有神。
“借离合之情，抒兴亡之。”孔尚任对于苍凉的体悟是惊人的。他善于捕捉那些潜身在黑暗中一言不发的事件，然后清晰地书写出它们的样子。他如同亲历了那些纷争一样，写来历历在目，往事在他笔下栩栩如生。
《桃花扇》文辞之美，思想之深，慨之真，为杂剧四剧之首。犹为奇妙的是，他并不是世俗意义上潦倒落魄的书生。他的出身可谓不凡，祖先是最受读书人尊崇的孔子。历代帝王都对孔子的后代善加利用，不敢怠慢。
年，康熙南巡北归，特至曲
祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。足迹几乎踏遍南明故地。
随着与一大批有民族气节的明代遗民的深
，十余年前关于《桃花扇》的创作构思，越来越清晰地呈现心中。
他不能拒绝这样的冲动。身为文人，他知道抒写历史是多么意义深远之事，他的祖先曾作《
秋》，使臣贼子无所遁形，在暗夜尚且战战兢兢，不敢伸手靠近竹简。忠臣烈士彪炳史册，不至被人遗忘。他的讲述与月同在，深刻入时光。千载之下读起来仍心惊动魄。
我必须说，孔尚任是寂寞的，巨大的孤独和不确定让他写出生死相托的信义，写出男女忠贞不渝的
情。
但最终，抵死的
绵也没能抵挡他内心
噬一切的虚无。他让李香君和侯方域在栖霞山了断情缘，挥别红尘。
再见面。已是栖霞山。夕
无限好。
一场战，倾颓了一座城池，成全了他们，却没有成全他们。一样是世儿女，有着不一样的命运。因因果果，无法定论。
侯方域和李香君的情与世人并无不同，他们的聚散离合细究起来也普通。很大程度上，他们的出众是沾了那个光怪陆离世的光。情只是
引人眼光的水晶球。更值得关注的是，控制这个水晶球的人，给予的启示。
《桃花扇》里真正人心魄的，是孔尚任对于离合，对于兴亡的深刻剖析。
最后——他借张道士之口点破:“呵呸！两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情，割他不断么？”堪叹你儿女娇，不管那桑海变。
语
词太絮叨，将锦片前程，牵衣握手神前告。怎知道姻缘簿久已勾销；翅楞楞鸳鸯梦醒好开，碎纷纷团圆宝镜不坚牢。羞答答当场
丑惹的旁人笑，明
大路劝你早奔逃。
这声音苍老而平静，如同晨钟暮鼓破空而来。暗红尘霎时雪亮，热光一片冰凉。
侯方域和李香君闻言，豁然顿悟，抛却尘缘而去。这个结局长久以来一种被人质疑，认为二人千辛万苦重逢了，历经磨难，相思之苦尚未解，岂能因一个道士几句话就遽然放下一切。
这个想法貌似通情达理，实则囿于情且浅薄狭隘，误解了作者一番苦心。孔尚任并不是刻意拆散两人来造就一个悲剧，而是他
察世事，深明一念之间顿悟的力量。
放开才是解
。
若按比较接近历史的结局，李香君终随侯方域从良。隐瞒身世进入侯家，后来身份败
，为公公侯恂所不谅，逐出家门。气节终究拗不过出身。而侯方域终是没有抵御住
惑，他去参加清廷的乡试，仅中副榜。灰头土脸回乡，将自己的书斋改名“壮悔堂”又因与香君离散，不久郁郁而终…
这样的结局，好过孔尚任的安排吗？
孔尚任并不是要写一段情，他是要逃过一段情来写历史，写兴亡。他想他的讲述对世人有警醒，但世人的眼睛只关注情。
在《桃花扇》的结尾。孔尚任写了一出《余韵》。余韵中归结道——俺曾见，金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风
觉，将五十年兴亡看
。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台楼枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套“哀江南”放悲声到老。
我怀疑，他所知到的易消易逝的无常，那无处不在的彷徨和无奈，即使经过这样费心，竭尽所能的倾诉，又有几人能懂？
《桃花扇》里有张道人，《红楼梦》里有甄士隐入道和跛足道人唱“好了歌”孔尚任或曹雪芹，他们思想最终的凝结和体现，都是通过道人的形象来展现，借助道人之口来传达人生最大的奥妙。这不是巧合，更不是媚俗的演义敷衍。中国文人的思想多倾向归于道，最终有意无意回归到老庄的世界中去。
世事一场大梦，人生几度秋凉。