《桃花扇》 第8页

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乙酉五月,史可法兵败的消息传来,他私出,带着妃嫔珍宝,撇下文武官员潜逃。

只有一年,他癫狂的好子就结束了!什么中兴之主,他全数承袭朱家人令人发指的昏聩。他看不见在扬州史可法独立难支,英雄末路,一腔热血化泪零:"皇天列圣,高高呼不省。阑珊残局,剩俺支撑,奈人心俱瓦崩。俺史可法好苦命也!协力少良朋,同心无弟兄。只靠你们三千子弟,谁料今呵,都想逃生,漫不关情,这江山倒像设着筵席请。史可法,史可法!平生枉读诗书,空谈忠孝,到今其实没法了。"纵然他早已力不从心,知道大势已去,依然在苦苦坚持。他哭得眼中见血,扬州的子弟兵为他的忠烈所,誓言死战到底:“上阵不利,守城。守城不利,巷战。巷战不利,短接。短接不利,自尽!”有背弃,就有坚持!

势不可违扬州沦陷。基于对之前所遭反抗的嫉恨,清兵屠城,人烟灭绝。

《明史》如此记载史可法的结局:“城遂破,可法自刎不遂,一参将拥可法出小东门,遂被执,可法大呼曰:‘我史督师也。遂杀之。”孔尚任改史可法之死为屈原式的沉江。他写:“史可法城破之时已拼自尽,忽然想起明朝三百年社稷,只靠俺一身撑持,岂可效无益之死,舍孤立之君。”为了君王的安危,他违背了与扬州城共存亡的誓言——忍辱偷生的觉如此强烈,以至于他举步维艰,他希望那些身死九泉的将士们可以理解,他并不是贪生怕死的人,当他完成所要做到事情,他就会前去和他们聚首。

当他走到南京附近,听到了弘光潜逃的消息。这无惧于千军万马的忠臣被这无情的消息顷刻摧毁地魂飞魄散。国破家亡,君王弃国而逃的彻底地覆灭了他!遥望着近在咫尺的城阙,眼前浮现帝座上那个人趁夜潜逃抱头鼠窜的样子。他暗笑自己可笑的坚持:走江边,腔愤恨向谁言。老泪风吹面,孤城一片,望救目穿。使尽残兵血战,跳出重围,故国苦恋,谁知歌罢剩空筵。长江一线,吴头楚尾路三千。尽归别姓,雨翻云变。寒涛东卷,万事付空烟。

一切的奋斗和挣扎都是徒劳,全无意义!拔剑四顾心茫然。千年前的屈原所领受的巨大的幻灭,挟着滔滔的江水汹涌来到他面前。既然信念灰飞烟灭,身也不必苟活于世!

他纵身跃入江中!大明朝最后一天柱坍塌,大地震颤,月掩面,苍天失

魂显,大招声逐海天远。山云变,江岸迁,一霎时忠魂不见,寒食何人知墓田。”昔年苌弘冤死,蜀人以椟盛其血,藏之,三年化碧。为忠臣的亡故而痛惜,敬重,祭祀,口耳相传,用心纪念他们的,只有贫苦,平凡的百姓!

百姓历来是善于造神的,将忠烈之士的亡灵奉为神,顶礼膜拜,使他们安息,继续保佑人民,他们的威名,因黎民百姓的赤心拥戴,不曾衰微和黯淡。

苌弘如是,屈原如是,岳飞如是!史可法如是!苍生不绝,忠烈亦不绝其嗣。

卷六正如孔尚任通过文字的跋涉靠近了李香君和侯方域,我一样循此道靠近了这个书生。他的文字照亮我的眼睛,让它们彻夜无眠,在黑暗中炯炯有神。

“借离合之情,抒兴亡之。”孔尚任对于苍凉的体悟是惊人的。他善于捕捉那些潜身在黑暗中一言不发的事件,然后清晰地书写出它们的样子。他如同亲历了那些纷争一样,写来历历在目,往事在他笔下栩栩如生。

《桃花扇》文辞之美,思想之深,慨之真,为杂剧四剧之首。犹为奇妙的是,他并不是世俗意义上潦倒落魄的书生。他的出身可谓不凡,祖先是最受读书人尊崇的孔子。历代帝王都对孔子的后代善加利用,不敢怠慢。

年,康熙南巡北归,特至曲祭孔,三十七岁的孔尚任在御前讲经,颇得康熙的赏识,破格授为国子博士,赴京就任。三十九岁,奉命赴江南治水,历时四载。足迹几乎踏遍南明故地。

随着与一大批有民族气节的明代遗民的深,十余年前关于《桃花扇》的创作构思,越来越清晰地呈现心中。

他不能拒绝这样的冲动。身为文人,他知道抒写历史是多么意义深远之事,他的祖先曾作《秋》,使臣贼子无所遁形,在暗夜尚且战战兢兢,不敢伸手靠近竹简。忠臣烈士彪炳史册,不至被人遗忘。他的讲述与月同在,深刻入时光。千载之下读起来仍心惊动魄。

我必须说,孔尚任是寂寞的,巨大的孤独和不确定让他写出生死相托的信义,写出男女忠贞不渝的情。

但最终,抵死的绵也没能抵挡他内心噬一切的虚无。他让李香君和侯方域在栖霞山了断情缘,挥别红尘。

再见面。已是栖霞山。夕无限好。

一场战,倾颓了一座城池,成全了他们,却没有成全他们。一样是世儿女,有着不一样的命运。因因果果,无法定论。

侯方域和李香君的情与世人并无不同,他们的聚散离合细究起来也普通。很大程度上,他们的出众是沾了那个光怪陆离世的光。情只是引人眼光的水晶球。更值得关注的是,控制这个水晶球的人,给予的启示。

《桃花扇》里真正人心魄的,是孔尚任对于离合,对于兴亡的深刻剖析。

最后——他借张道士之口点破:“呵呸!两个痴虫,你看国在那里,家在那里,君在那里,父在那里,偏是这点花月情,割他不断么?”堪叹你儿女娇,不管那桑海变。词太絮叨,将锦片前程,牵衣握手神前告。怎知道姻缘簿久已勾销;翅楞楞鸳鸯梦醒好开,碎纷纷团圆宝镜不坚牢。羞答答当场丑惹的旁人笑,明大路劝你早奔逃。

这声音苍老而平静,如同晨钟暮鼓破空而来。暗红尘霎时雪亮,热光一片冰凉。

侯方域和李香君闻言,豁然顿悟,抛却尘缘而去。这个结局长久以来一种被人质疑,认为二人千辛万苦重逢了,历经磨难,相思之苦尚未解,岂能因一个道士几句话就遽然放下一切。

这个想法貌似通情达理,实则囿于情且浅薄狭隘,误解了作者一番苦心。孔尚任并不是刻意拆散两人来造就一个悲剧,而是他察世事,深明一念之间顿悟的力量。

放开才是解

若按比较接近历史的结局,李香君终随侯方域从良。隐瞒身世进入侯家,后来身份败,为公公侯恂所不谅,逐出家门。气节终究拗不过出身。而侯方域终是没有抵御住惑,他去参加清廷的乡试,仅中副榜。灰头土脸回乡,将自己的书斋改名“壮悔堂”又因与香君离散,不久郁郁而终…

这样的结局,好过孔尚任的安排吗?

孔尚任并不是要写一段情,他是要逃过一段情来写历史,写兴亡。他想他的讲述对世人有警醒,但世人的眼睛只关注情

在《桃花扇》的结尾。孔尚任写了一出《余韵》。余韵中归结道——俺曾见,金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消,眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆,俺曾睡风觉,将五十年兴亡看。那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台楼枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿。诌一套“哀江南”放悲声到老。

我怀疑,他所知到的易消易逝的无常,那无处不在的彷徨和无奈,即使经过这样费心,竭尽所能的倾诉,又有几人能懂?

《桃花扇》里有张道人,《红楼梦》里有甄士隐入道和跛足道人唱“好了歌”孔尚任或曹雪芹,他们思想最终的凝结和体现,都是通过道人的形象来展现,借助道人之口来传达人生最大的奥妙。这不是巧合,更不是媚俗的演义敷衍。中国文人的思想多倾向归于道,最终有意无意回归到老庄的世界中去。

世事一场大梦,人生几度秋凉。

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【晨曦透过云层洒下温柔的光】
【照亮了我心中的希望】
【远方的山峦在晨雾中若隐若现】
【它们低语着未曾说出的故事】

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